三首自嘲诗、三面人生镜，于自嘲中洞见人生

自嘲，是一种独特的人生态度，是在自我审视中流露出的清醒与豁达。当我们翻阅历史的篇章，三首不同时代的自嘲诗宛如三面清晰的人生镜，映照出诗人各异的心境与对人生的深刻洞见。

自嘲

宋代·陆游

少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。

骑驴两脚欲到地，爱酒一樽常在旁。

老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。

太行王屋何由动，堪笑愚公不自量。

陆游的自嘲，带着壮志未酬的感慨和对生活的无奈妥协。“少读诗书陋汉唐，莫年身世寄农桑。”年少时的雄心壮志，在岁月的磨砺中渐渐消逝，最终将身世托付于农桑之事。曾经梦想着建功立业、名垂青史，可现实却是骑驴而行，爱酒相伴。“老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂。”尽管容颜老去，但醉中的意气仍未消散，那份对理想的执着和热情依然在心底燃烧。然而，面对太行王屋般的艰难险阻，他也只能自嘲如愚公般不自量力。这是一种历经沧桑后的自嘲，是对命运无常的感慨，也是对自己坚守初心的一种慰藉。在陆游的自嘲中，我们看到了一个理想主义者在现实面前的挣扎与不屈，他的人生镜映照着坚持与无奈的交织。

自嘲

清·丁元英

本是后山人，偶做前堂客。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。

论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

清代丁元英的自嘲，则是对自我认知的一种犀利剖析。“本是后山人，偶做前堂客。”自谦为见识浅薄的后山之人，偶然间登上了大雅之堂。“醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。”沉醉于那半卷诗书之中，却如坐井观天般妄谈阔论。他以一种自嘲的方式揭示了自己的浅薄和无知，同时也讽刺了那些自以为博学多才，实则目光短浅之人。“大志戏功名，海斗量福祸。”虽有远大的志向，却将功名视为游戏，以海斗去衡量福祸，这种看似洒脱的态度，实则是对世事无常的一种无奈接受。“论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”当面对现实的贫困，却又愤怒地指责天地不公。这是一种矛盾而又真实的心理写照，反映出在那个时代，知识分子在理想与现实之间的迷茫与困惑。丁元英的自嘲，如同一面镜子，让我们看到了自我膨胀与自我否定之间的微妙平衡，以及在命运捉弄下的无力与不甘。

自嘲

现代 · 鲁迅

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

而鲁迅的自嘲，更是一种坚定的抗争与无畏的担当。“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”命运多舛，处处碰壁，尚未有所作为便已遭遇重重困难。“破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。”头戴破帽，遮面走过闹市，乘坐着漏船却还载酒前行，形象地描绘了自己所处的艰难处境。然而，即便如此，他依然“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”对敌人毫不畏惧，对人民甘愿奉献。“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”在困境中坚守自我，专注于自己的信念和使命，不理会外界的风雨变幻。鲁迅的自嘲，充满了对黑暗现实的批判和对自身责任的坚守，他的人生镜展现了在逆境中不屈不挠的勇气和为正义而战的决心。

这三首自嘲诗，仿佛三面人生镜，让我们看到了不同时代、不同境遇下人们的内心世界。陆游的自嘲是对理想的坚守与现实的妥协；丁元英的自嘲是对自我认知的反思与对世事的无奈；鲁迅的自嘲则是对黑暗的抗争与对使命的担当。它们让我们明白，人生充满了挫折与无奈，但正是在这些自嘲中，我们能够找到继续前行的力量和勇气。

当我们面对生活的不如意，不妨也学学这些诗人，以自嘲的方式来化解内心的苦闷，以更加平和的心态去迎接人生的挑战。自嘲并非是自暴自弃，而是一种自我解脱的智慧，一种在困境中依然能保持乐观的豁达。让我们透过这三面人生镜，洞见人生的真谛，在自嘲中学会成长，在风雨中坚定前行。